小時跟媽媽去拜神，時常會看到一張觀音顯靈照片，因為八九十年代沒有photoshop軟件，我是相信照片是觀音顯靈時拍到。
當時有說法是有人在搭飛機時拍到，當年我也沒座過飛機，真是相信座飛機可能拍到這照片，這種說法在台湾民間相傳：
“民国四十八年（1959年）台湾八七水灾，中部地区受灾最严重，在彰化大肚溪上空，救苦救难观世音菩萨在空中显相，适有人发现云彩奇异而拍摄下来。我们可清楚地看出观音菩萨穿着白衣，右手拿杨柳枝，左手拿净瓶，站在一条龙上。”
“此照片系于民国六十二年六月十九日（1973年6月19日）美国飞行员驾驶战机（或有版本称为“U2侦察机”），于台湾东北部上空，看见一股奇异的黑云，经他照摄下来，相片冲洗后，发现观音菩萨骑龙显相神迹。” （内容详见于《观音灵感录续编》）。
所謂有圖有真相，再加一段"似真"的故事，就能構成一種信仰。
在學術分類上，沒有經及诫不會被定性為宗教，所以跟阿媽去廟拜神多為民經信仰，道教都有道德經，但跟阿媽去廟神拜神好少念道德經，多是一種有求必應的民間信仰。
騎龍觀音的圖像是指日本画家原田直次郎于1890年所创作的艺术作品。现典藏于东京都国立近代美术馆，为重要文化财产。當年有一位台湾人拍下再複印成黑白，黑白的版本經再複印廣傳，照片解像度模糊化下增加了想像空間，令善信更加信以為真。
溫馨提示，不要跟深信不疑的媽媽去討論騎龍觀音顯靈照片的真偽，要知道跟阿媽去拜神是民間信仰而不是宗教，整套體驗是無宗教的經及诫，或當中的經及诫就是媽媽，媽媽就是全部。
觀音有很多面相，觀音起源於佛教，來到中國由被道教容合，有男相及女相，更有說法觀音是在普陀山修行的妙善公主，民間傳說觀音也有， 送子觀音，水月觀音，白衣觀音，魚籃觀音，南海觀音，千手千眼觀音等，從來沒聽過騎龍觀音，有趣的是原田直次郎的創作在當時也發生了論戰，原田直次郎是早期到外國接受西方術藝的作家，西方藝術也在更早前發生了功能性的變化，在未發明相機前，大多數畫家都是以畫作描述事情，寫實是畫師的功能，但自相機出現，畫家便加入了自己的相像而不只是寫實描述，特別是畫神像書應以經書的描述去作畫，經書沒有騎龍觀音就不應創作騎龍觀音，但任何時代都有革新，今天藝術創作是自由無限，神明也可以用Q牌的形式出現，可能更受信眾歡迎，更可況如"送子觀音"也有可能是被創作出來，能創作出一個"神"也與功能性相關，如財神及月老，在道教神仙普係最高級別是玉帝，理應求他，但在民間信仰由不能清楚說明玉帝的功能，所以在香港玉帝廟是很少，最多是天后廟，神與其功能就是民間信仰。
Sic Leung
UX Evangelist
Chairman of IxDC Hong Kong