香港四代人是呂大樂教授的重要著作，你可以不認同他的觀點，但要明白人家是以”人口出身”及"進升機會"為框架，所以在不認同他在書本的觀點時，要說清楚是因為不認同的框架，或是不認同框架下的推論，或只是不學術的個人意見上不認同。
觀看了很多不認同呂大樂教授的文章，多為個人意見的不認同，沒有指出別人的框架有什麼問題，更沒有為自己的論點立下框架。
以下文章以本地教育及機會進升為框架去分析香港不同時代的人，因為教育是影響意識形態的產生(建意先了解什麼是ideology)。
第一代：沒接受正規教育的人
第二代：接受九年免費教育的人
第三代：社交媒體長大的人
呂大樂教授在香港四代人指出的第一代及第二代是人口增長，當時的社會是比較多，也因為受教育的人較少，成功多以個人經驗為主，社會當時也以勞動為主，所以這批人在沒有受過正規教育也可以得到很多機會，同時也因為家庭富裕下希望下一代可以指受教育，便出現了黑白粵語長片的受教育的洋行經理及文盲的工廠皇后，因為文章討論的框架是教育模式去分辨，所以把呂大樂教授的戰前及戰後嬰兒潮合併為沒接受正規教育的人。
這裡要先說明一點，什麼時代都會有精英份子，他們的成功會因為教育，家景及個人材能導致成功的機會不同，如今天香港的父母讀國際學校及出國留學對子女較好，子女畢業後直接回公司做管理層，成功的機會也不同，個人能力當然也是影響機會，這也是很多人用以上準則去批評呂大樂教授的觀點，認為是書中的盲點，這是因為批評者沒有學術框架的書寫背景，這也是制定框架的重要性，因為沒有框架便會說什麼也會有盲點，只要讀者不認同就可以指作者是亂說。
任可人也會有盲點，自己的意見才是真理，是社交媒體成長的人的意識形態。
第二代是接受九年免費教育的人，從小學到中學畢業，社會上認為要有知識才可以找到有機會的工作，的士司機也最好懂英文對答，社會上也以文職的工作地位較高，藍領及白領的分別也很大，沒有多少父母會認同子女長大後去做地盤工人，問題是第一代的迷思令第二代去集中做白領的工作，又形成白領的輸出過多，相反願意從事藍領的工作機會更高，如一位酒店的主廚人工可能比一位會計師高，就算普通的茶餐廳的廚師也要三萬以上，洗碗也要萬八，比很多專業的文職人員高。第二代是接受九年免費教育的人為什麼是機會較少，是因為他們過分相信擁有知識就可以得到機會，不知道所謂的九年免費教育也是為當年社會轉形不以工業社會主流，可是社會在不停轉形，今天的白領勞動市場已過多。
九七後人人有書讀的資助計劃，當時政府為了減低失業率，大量增加大學及大專學位，雖然為當時失業率減低，但卻毀滅了精英制度，大學生的能力下降，勞動市場也不能因為一張畢業証書可確定一個人的能力，近年也流行合辦海外課程，企業更難因為一張証書可確定一個人的能力。
今天要成功及得到機會，創新能力是最種重要，可是接受九年免費教育的人便是最沒創新能力的人，更可能是創新的阻力，因為他們過份相信學校教的知識就是真理，不願去轉變。
白領又不是精英，又不懂創新，才是機會少的原因。
新生代的意識形態不是由課室形成，是從社交平台構成，他們會追求真理，是令他們得到存在感的真理，不是哲學及思考問題的真理，以Maslow的人類需求金字塔，最高層面的self actualization不再是個人成就，是internet bubble的群組認同，一班人去做一些沒意義的事也是合理，因為"意義"是由自己的喜悅所界定。
盲目可相信"真理"是機會減少的原因，因為機會少不只是因為教育，先不說個人能力，家景及教育，以個人優勢去戰勝同代。是"機會"的定義，如我們把"上樓"為成功定義，新生代買不到樓是社會經濟的問題，但新生代卻把戰後的機會率放在5G的年代，機會越來越少是社會組成的形象，要較易找到機會可不是去大灣區，可能要去瓦努阿圖。
Sic Leung
Chariman of IxDC Hong Kong
UX Evangelist