一本由Phaidon出版有關印度設計的書耤，Sar: The Essence of Indian Design，需不能說完全講解印度文化與設計的所有，只少讓讀者有一個人文角度去了解印度的設計。另出版商更有一本有關日本的文化設計，題目是"和"，對比印度的"SAR"，大和文化可能更易令香港人明白。
雖然不是每個香港人都能以學術的層次去理解大和文化，但作為最多香港人 去旅行的地方，作為消費者都應體驗過日本的文化，生活態度，美學的追求及認真的水平。
先談談設計上十分重要的字體學，現今在香港懂得"做字"的設計師是很少，因為做一個字體需要很長時間，那就需要更多的設計費，很多香港中小企是不願付字體設計的費用，設計公司唯有選用一些最普通的字體成為中小企的logo及招牌。在未有電腦做設計時，中小企會找"書法家"寫一個獨有的招牌，這使整個社會的設計還有一點獨特性及個性，對比現在的電腦字招牌為城市上的招牌主流，我們便可了解香港的設計"底蘊"有多深。
幸好有心的學者，如 Brian Kwok 出版了相關招牌及中文未體的書藉，為香港的設計及美學留下了記錄，讓更多人認知當中的設計發展。
香港有沒有自身的文化底蘊？
紅白藍就是香港文代？在文化界朋友的多次討論，紅白藍的顏色組合的意義可以是法國，荷蘭及泰國，因為這是他們的國旗顏色，那紅白藍代表了香港什麼？相信70及80後都人會體驗過當年帶物資回大陸都是使用這類價簾物美的紅白藍袋，大家也很易在街邊的雜貨店隨便找列，在符號學上代表了簾價及"番大陸"的精神。相反對比法國的國旗顏色意義如下：
The colors symbolize nobility (blue), clergy (white), and bourgeois (red), which were the estates of the old regime in France. When the Tricolour was formally adopted in 1794, its colors symbolized the values of the French Revolution: liberty, equality, brotherhood, democracy, secularism, and modernization.
香港人愛把紅白藍袋等同香港，只是把集體回憶當作為文化，但又不知道文化有高低之分。"簾價番大陸探親"可以再發展為什麼文化，對白法國人的浪漫，日本人的有條理，香港文化為什麼要選擇”簾價番大陸探親”的方向發展？為什麼要外國人去體驗一種”簾價番大陸探親”的文化體驗，這是一種值得香港自豪的文化嗎？
近年出現這類無底蘊的文化符號設計，原因是進入設計工作的門檻太低，，另更因為今天網絡文化興起，下以上的文化是主流，本身都沒有什麼底蘊的香港變得更沒底蘊，沒文化是主流，紅白藍袋人人都可以出，人人都可以搵麥師父寫小巴牌，搞個手作市集又可賣出產品，最重要這層次的設計是最合香港大多數人的口味，形成一個劣質內循環。
從四大天王以後，香港的流行文化己不能再輸出，相反香港人愛聽國語歌，去日本旅行體驗人家的文化，我們也可以發現別人的文化優點，台灣的慢活，日本的精緻，法國的浪漫等。如果我們今天仍說香港是中西文化的交融，那日本的明治維生是什麼？沒有從底蘊開始，就永遠是紅白藍的淺層文化不停地消耗。互相消耗鬥出紅白藍及小巴牌，可能是香港的真文化，但負面的東西是可發展的文化。
Sic Leung
UX Evangelist
Chairman of IxDC Hong Kong
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