家父是一個不願承認錯誤的人，他會把責任先推在別人身上。有一次家母入醫院做危險的手術，我叫他去接她出院，他說他早上要去飲茶，唔得閒，一個如此自我的性格及思維是如何育成？我們可以思考他的底線思維，就是他的做人最基本的原則。
正向宗教的底線是道人向善，所以信眾要守戒律，相反民間習俗的底線是越迷信越好，有求必應快快貨金，信眾不需要讀經守戒，有錢能使鬼推磨, 更重要是信眾是無責任，如殺人打番堂齋就無事。民間習俗的底線思維是責任不在我，撞上遊魂野鬼是一種不幸，與日本恐怖片的咒怨那種冤有頭債有主很不一樣。這說明了香港人的一種底線思維，就是責任不在我，我不能發達及成功是因為我爸不是李嘉誠，這與西方社會年青人18歲後要獨立，父母不再 take care 很不同。
更重要香港人很早已經有罷黜百家獨尊儒術的想法，儒家思想有很多優良的地方，但暗的一面就是面字工程。我們說的五論是一個優良的關系結構，但當中的會被面子扭曲，把原本的意思扭曲為重孝道是表演給別人看，不盡孝就很易被民間信仰指責，說你不孝是大罪。
父母在，不遠遊，遊必有方。百善孝為先，論心不論行，論行寒門無孝子，萬惡淫為首，論行不論心，論心世上無完人。
"論心不論行"或"論行不論心"，對一般相信民間信仰的民眾，應無思考能力去思考每件事當中的context，然後就作出總結"百行以考為先"，不思考就去指責人不考是最易，指責人不考更會有光環。
當一個人的底線思維是面子，那責任不在我的意念就會產生，思維中就會建立一個"我"，那個"我"是不可被打倒。所以大多數香港人都會有"我係你老豆"的高高在上的思維（對自己有利事)，更有趣的是守舊的媽媽，去到最後都會有"話晒佢都係你老豆"的低線思維，這意識形態對香港的50後特別睇重。
責任不在我是面子工程，它不是一套講功效的邏輯，它講的權力，除了家中，香港的辦公室也喜歡這一套，老闆最愛面子。
Sic Leung
UX Evangelist
Chairman of IxDC Hong Kong