這是一個表面上冲突的名題，探討下會更明白我們被活在一種意識形態，忽略了另一種生活的方法。
「斷舍離」創始人山下英子成功買出400萬冊後得到廣範討論，這與大前研一的M字形社會有關，只有以「斷舍離」的生活人們才可活得自在的世界經以來臨，大多數人不能再以過份消費去得到滿足。
香港居住環境細小是全球第一，相信很多香港人也認同，但這問題也在全球各地城市也出現。這麼小的空間如何購買多餘的東西安放？例如十年前興起的本地品牌 Hot Toys，產品的質量極高，是十分有收藏價值，何時在串金尺土的香港不是每個人也有收藏能力。再加上"限量版"的泛濫，部份人得到醒覺，反思收藏與限量是不是一種消費的意識形態。
所謂斷舍離是「出」的美學，但這一點在佛學的出家一早以提倡，出家更比「斷舍離」去得更"盡"。斷舍離是否一種美學，這點更值得探討，如果它沒有美的觀念，就不會流行，眾生是較難接受苦行僧的修行，佛教的戒律也對習慣了過度消費主義的民眾有一段距離，難以接受。
消費文化(consumption）是工業革命後的經濟意識形態，消費者不要對產品產生感情，最好是時常換新，品牌也會與媒體合作建立潮流，消費者怕會被視為追不上消流而以消費找到自己的identity。慢慢社會上的身份認同是建立於消費，不是個人的思維能力，言之無物的潮童是主流，因為他們與媒體及品牌是一個經濟體係。相反真文青難與書本出版商及cafe連成一個經濟體系，因為要看完一本書遠比看一篇無厘頭的潮文慢，以消費去達至身份認同比花時間去閱讀及學習快，用家花多少時間本身也是一種經濟。
以經濟學的角度，大家很易明白消費主義出現的原因，可是隨internet的發展，社會對消費品的價值開始改變，要得到知識而不一定依靠書本，Goolge一吓以得知很多事情。加上大數據及AI的發展，大學生泛濫社會沒有向上爬的楷梯，M字形社會形成，社會只有最窮及最有錢的人，沒有中產，最下層的人只有接受「斷舍離」，較有少少錢的"偽中產"也不會追潮牌，因為居住還境沒有空間去收藏潮物，最後一些偽富二代炫富也沒意義，因為全字塔式的炫富身份認同以崩潰。
今天在IG看到的炫富圖較少，簡單一餐劣食炫耀也可引人注意，証明社會正在找消費主義以外的另一個出路。
傳統設計與「斷舍離」是有一種對立的冲突, 試想像開一間提倡不要買東西的店，營運上是十分困難，傳統設計在這問題是難有出路。但「斷舍離」是一種體驗(UX)，開班學習一種新生活本身已經是營運模式，在用定的角度，花一萬蚊學習不浪費十萬，在經濟上是合理，同時用家也找到另一種快樂，是一個大市場。
Sic Leung
UX Evangelist
Chairman of IxDC Hong Kong
www.sicacademy.org