家父不只是我的爸爸，每一個中國人家庭也有一位爸爸，在父系社會及被曲解的儒家思想下，家父是一個symbolic meaning"父權主義得不到家庭認同的廢佬，沒什麼受過教育的勞動階層，很鍾意教人，炫耀自己是老師傅，想獲的尊重，自尊生強到形成為自悲"。
姓陳沒有什麼意思，香港姓陳的人也很多，是一個大姓，"姓"也是天生，當然後天是可以改姓，如真的改姓就是"斷絕父子關係"，這是今天子女與父親相處時面對的兩難局面，理性與感性。
家父及子及姓陳，與恩父及子及聖神，只是同音，搞個gag。
家父好鍾意叫人做事情，更不會講"唔該"，是極端無禮的人，正常我們去餐廳食飯，向服務員點餐都會有禮地說"唔該"，在餐廳中，客人與服務員的關係當然是客人至上。家父會認為在家中，父為大，子為細。但為什麼我一開始說儒家思想被扭曲？整個儒家思想要講仁義禮智，但家父們只會buy孝，但自己卻不守禮，儒家思想的道理是整體性，你要人守考道，自己也應該尊禮道。五倫中"父父子子"的真正意思是"禮"，禮是一個最簡單的行為表達。
父親叫子女做一件事情，只要前面加一句"唔該"，大部份子女都不會reject，但家父就因為相信威權主義，點都唔講"唔該"兩字，做成父子關係不和。
有人認為作為子女，應先由子女改變態度開始，更認為這是"孝"，再引申出子女不這樣做為之不孝！相信為人子女，家中有個這樣的家父，子女盡了孝道，家父都不會改變，因為家父們的意識形態不是真儒家思想，是父權主義，更因為年少時缺少思考教育，無法修正自己，家父們永遠不會講"唔該"，也造成子女不考的真正原因。
以上推論是基於人性的弱點一書，人愛聽能令自己滿足的說活，子女及服務員聽到"唔該"會感到尊重，相反父權下的家父不說"唔該"，是因為開口講一句"唔該"就得不到尊重。有趣的是尊重人的一句話可以有兩個持份者，一是聽者，其次是說話的人，說話的人也要自我滿足。
結論是儒家的禮是一種形式，它可以改善人類構通，互相可以感受到尊重。人性的弱點一書的正名應該是"弱者的弱點"，因為強者是沒有在書中版形容，世界是雖然以弱者為多，但不是沒有強者。
