三十年前(90年代尾)，我仍修讀平面設計時，每次走入Page One 打書釘，都十分留意 Amazing Twins。因為當年社會主流對設計的理解是較實用及功能為上，以個人風格產品化設計並不多，意思是當年設計以設計服務為主，設計師很少出自己的產品，設計教育也以服務客戶為主，很少提設計師應建立自己的風格及品牌。當然比 Amazing Twin 更早一代的 神級設計大師 Alan Chan 及 Dr Kan，也是有強烈的個人風格，不過作為當年還是學生的我，就買不起他們的作品。
我有時常去買 Amazing Twins 的 postcard 及產品，這是設計學生可消費得起。換一個角度，不同時代的"設計之神"也會有自己的商業模式及神徒。Alan Chan 當年有出自己的茶，但當時我消費不來，我的人生也未去到那層次去理解他的理念。價錢及觀眾口味正正是建立自己品牌要思考的問題，今天設計界也出現了輿論之神，這是以更低消費及建立同溫層的市場。
輿論與評論是不同，輿論是提出議題產生共嗚，兩者的分別是評論是以觀點及理論去評論事情，讓多一些人可參與討論達至業界進步，今天的輿論是說一些支持者喜愛聽的事情，擦流量增粉絲，偶然攻擊對手，慢慢把自己由偶像變為神。
神化設計及神化設計師是一種手段，也可以說是儒家思想的一種體制，某設計學院喜歡以造神論的方式傳達大師的地位卻沒有多講解設計理論，原因是學院的老師們不是學院派，是實務派為主。神化設計師是有市場，因為學生們都想成為神，他們會成為神徒，相信一步一步就會成為神，但設計界卻是一個多元宇宙，不成為設計之神也可養家活兒。
輿論之神也是是以神化設計師的模式運作，分別只是不需再去兄設計獎，偶然出post幫了什麼客戶做設計，寫一篇講解自己創作的過程，把設計寫得越深就越能神化設計。由偶像成為了神，只要看看這些輿論之神的留言，如六壬神功先師請了一班天兵天將跟對手打一場。
出現設計輿論之神是迎合神會需要，如果三十年前有社交媒體，我也會成為神徒之一，不同人也不同的支持者看似合理，但有些人是不會神化自己去建立盲目的神徒，需要自己思考。香港設計業界以神化設計的方向走，會不會有出路，相反中國以企業及系統方向發展，韓國及泰國與香港又有什分別，西方以理論式設計，香港為什麼不能引進？
Sic Leung
UX Evangelist
Chairman of IxDC Hong Kong
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