俗語"人蠢無藥醫"，蠢是指智商(IQ)，但作出愚蠢的行為往往不是IQ，是EQ出現問題 ，就是情緒影響了理智，不過有一類人可以說是長期失去理智(那仍是情緒嗎？)，或可以說是價值觀出了問題。 1989年牛頭角16歲女學被殺案，凶手馬安就是價值觀出現問題的人，馬自稱文盲，目不識丁，要求阿華一起返家，協助他填寫回鄉證申請書，阿華最初同意，但細想後還是拒絕，惟經不起對方的苦苦哀求，最後同意跟他返家。從此，阿華便人間蒸發。經警方盤問，馬承認將阿華殺害後肢解，頭、手腳、骨骼已被砍成碎片，用膠袋包裹分批棄於附近垃圾房。警方相信，馬被捕時仍在進行分屍和烹屍，且意圖將女死者身軀剖開，取出內臟烹熟後棄掉。育有兩女三子的馬安，為人脾氣暴躁，動輒與人爭吵，嗜酒、賭博，又喜歡觀看色情雜誌，經常將黃色書刊及錄影帶借給街坊觀看。數名與馬相識的街坊形容，他與家人關係「水溝油」，雖一直與任職的士司機的長子同住上址，但於案發前一些日子，父子關係因故生變，其子搬出單位，多日不見蹤影。一名外籍精神科專家在庭上指出，馬患有性格不正常症，完全不需要挑釁就很容易惱怒，犯此案時神智不健全。

不想落落井下石，也不是雪中送碳，只是想借TVB裁員探討問題所在，大家互相學習，思考營商新方法。 裁員在某角度是員工已經是冗員，可以說productive閃過負資產的人，簡單的數學題，前一位設計師要花兩萬，他最後為公司生產六萬的價值，因為公司還有寫字樓樓的租金及器材投資的成本。以工業角度TVB不閃OEM，人材是TVB的重要資產，裁員就是裁走自己的資產，令企業未來發展更困難。 所以對某類企業並不一定是好事，節省了成本只是解決燃媚之急，等管理層向小股東有所交代。裁員在另一角度是人手過多，機會太少，不是員工沒有能力，是管理層不懂管理，或仍用五十年前的管理思維去管現在。 你認識今屆的香港小姐嗎？不員是香港小姐節目沒人睇，事實上香港小姐能投身演出的機會也比較少了很多。先不論"親生仔"那種用人為親的內部問題，每年都產生冠亞季及最上鏡小姐，幾位佳麗只有一年時間去"上位"，在未得到人認識前已經有有新的香港小姐選舉，再加上youtube及其他social media搶走了觀眾的時間，香港人越來越難去認識香港小姐，越來越模糊，香港小姐的品牌已姐消失。

常說毋忘初心，那什麼是初心？ 初心是最初決定要做的事情，但那是隨意念想出，或隨心出發，更有可能是真正的隨便沒有三思？特別是小學時被問"我的志願"，小學生那有想的清志願，最大的志願是考試拿高分然後放暑假。 我教設計，做過設計，讀過設計，進入設計行業是因為小時的初心是喜歡繪畫，現在沒有做平面設計工作，是不是忘了初心？ 我現在的工作是UX，負責用戶研究，用戶研究最重要的是要研究什麼，那就是要去觀察什麼。繪畫是什麼？在落筆畫之前是觀察，其實的初心是觀察及研究，算是毋忘初心。 小學時的”我的志願”局限在職業，沒有說出喜愛一個行業的初心，當然工作上能帶給人的滿足感是很多入的初心，但大多數香港的初心就是某行業可以賺很多錢，當然賺很多錢可以說是一種初心，但要是最深入問賺很多錢為了什麼，很多人會說不出原因，或有些人會說"有了錢就可以做自己喜歡做的事情"。 初心可以改變嗎？首先要問自己對自己的初心有多了解，不是隨心或隨便。一個人有太多初心，三思兩意的初心又算不算初心。

番看了RTHK五夜講場〈學人講經濟〉一集有關炒黃牛的問題〈黃牛之亂〉，請來一些"專家"及"學者"去講解炒黃牛的由來，了解更深，感恩。 但節目叫〈學人講經濟〉，節目名是"食"字，"學人"其中一個意思是學者或有識之士，但節目中說法有點"有色眼鏡之士"，觀點十分單一不全面，如帶有識眼鏡去看世界，主持人加上三位嘉賓立場樣，就沒多角度思考，邏輯也有一定的謬論。 渾水是我喜愛的專欄作家，他在節目中認為炒黃牛與二手賣買是一樣，可能節目是2018年的觀點，炒黃牛發展了多年，觀點可以是不一樣。炒黃牛的重點在"炒"，跟二手轉讓的"放"有所不同，二手是買了東西後覺得不需要，再轉讓他人，東西在市場上的價價就要看一手持份者與二手買家心中的價值，通常二手東西會在折舊，二手車與二手樓會不一樣，但樓不是全無舊化的價值變改，太舊的樓如今天的太古城，在80年代是高尚住宅，今天已經不是，所以二手轉讓的思考上必要加上時間的元素。另一個問題是賣買中的開放性，不開放就沒有公平性，也是炒賣的基本原則"稀有性"，這是很簡單的道理，自然資源是有限，稀有是合理，但黃牛門票是自然資源的稀有嗎？直接說黃牛門票是不透明, 壟斷式的稀有化"人為資源"。

很多人把佛教的涅槃與鳳凰重生混淆，如客形一間已執笠的魚蛋麵店再複業是"涅槃重生"，原則上涅槃是不會重生再犯業。 "涅槃重生"說法來自中國著名文學家郭沬若，他在《女神》有一抒情文《鳳凰涅槃》，形容西方的鳳凰死後化灰再復生成新的鳳凰。 神鳥鳳凰(Phoenix)是一種西方虛構的生物，特徵是不死，在中國，“凰”為雌性，“鳳”為雄性，對位與龍一樣，但就沒有不死的說法。 涅槃在《涅槃經》卷四中說明清楚涅槃是滅諸煩腦，名為涅槃，離諸有者，仍為涅槃。意思不是死後復活再做一次人，六道輪迴分別是天道，阿修羅，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道，人死後會因為不同的"業"進人不同的道輪迴，修行及受業，意思是還是離不開。在六道圖中心的三個動物就是貪嗔癡，就算在天道的天人(神仙)也可能有貪之心，阿修羅就有嗔心，所以仍要輪迴，未達涅槃。

最近睇了Hoy電視講老派香港食物節目，節目的內容不深入，沒做好資料收集，或以現在的水準，可能已經叫做左！ 最新一集講蛋撻，又係訪問"新華"，又係講店有幾多年，蛋撻師傅做左幾奈，再加多句蛋撻是"非遺"，但點解係”非遺”，點做到”非遺”係無講，廳無能力講，原因係請了兩位青春妹妹仔，連飲奶茶點解唔落糖都唔知，就自由波自油發展，咁就係一集節目，都幾好做，但唔好睇。 青春妹妹仔拍老派食物，最好搵位阿伯講解吓，首先妹妹仔真係唔知什麼是老派，你叫佢地拍米線炸雞髀應沒問題，但道演又唔比script妹妹仔，所以節目就沒內容，可能道演當拍宗藝。 更過份的是RTHK的一個介紹寺廟的節目《寺在遊》，有什麼問題？整個節目好多集都係寺了廟，不是寺，道教是廟，佛教是寺，正正是寺廟不分。一個資信性節目，為了個titile搞gag，"自在遊"興"寺在遊"，公營機構犯了"商品說明條例"，同觀眾講寺睇寺但變了廟。 今天電視台的節目, 制作大但質素比youtuber更差。

《白日之下》是近日都香港人談論的話題，也是老人問題，老人問題除了實質的照顧問題，如何活得有尊嚴(精神層面)也值得思考。 《楢山節考》是深澤七郎於是1956年發表的小說，1983年版由今村昌平執道的電影廣為人知，是說日本古代寒村的山林內棄老傳說。 村子因為食物不夠，年過七十的老人家會由家人帶上深山棄養，這是親情與現實經濟情況的兩難問題，如果要花食物養老人家，全家人會可能餓死，但 棄養老人家又沒人性。 今村昌平在電影中的符號給了一些啟示，電影中用了很多大自然生存影像，人死是必須，只是人有情，有不捨的執著，但人始終要面對自然(經濟)，當社會資源充足時，人可以很人性，說人權，站在道德高地，但當資源不足就要面對現實。 回望人類的發展示，百多年前資源仍不是那麼充足，棄養身體不好的小朋友也常見，《楢山節考》的棄老雖然是小說，但相信在人類史有出現過。 所以今天說安樂死是一個禁忌，是因為現代人基於某種情況(condition)的意識形態，今天香港時常叫香港的長子北上安老，也是基於經濟環境，香港的安老成本太高，土身土長的香港人要到楢山安老。

創新不是創作 創新是innovation，當中包括執行及革新的想法 創作只是一個idea，當中不包念執行，也沒有革新性，只是空想及自己認為是創新的自我滿足。 創新是市場認為是創新，有市場所以能執行。 看畢大前研一《專業》一書，很認同"能創新者"注定孤獨，特別是在有遠見的概念在未成功之前，一般人是很難明白。 有趣的沒遠見的人除了在創新概念未成功之前潑冷水，更會在概念在成功後做菠蘿雞及搞破壞。明白做菠蘿雞是因為這類人沒全面想法的能力，但又想得到認同，在成功成為菠蘿雞後就會加入自己的想法去改變已成功的事情，那為什麼會把已成功的事情破壞。 成功的事情所以能成功是因為能成功的想法。 不成功的想法自由會令成功的事情失敗。 想法是成功的因，成功是果。 當然在辦公室政治中，別人不成功就不會特顯自己的不成功，做菠蘿雞沾光也不會出現破壞，問題是這類人的動機是貪，貪就是把不屬於"我"的東西認為是自己，覺得自己有份，多多意見是必然。

有學生問我Food Panda的廣告好D？或Deliveroo的廣告好D？ 我第一刻的回答是"小學生才會最選擇"，特別是二擇一的選擇其實是沒選擇。大學生不能以"好與不好"去問"問題"，要分析及理解事情，才是學習之道。 無論Food Panda 或 Deliveroo 都算是本地廣告的大項目，從創作到制作花費了很多金錢，時間及心機，不能以"好與不好"就認同及否定創作隊的努力。 首先Food Panda 與 Deliveroo 的用家層可能不一樣，所以風格及為用家產生的內容會不一樣。雖然兩個外賣App都是提供相同的服務，但正如Food Panda的口號，一樣米樣百樣人，如何針對什麼人說出動聽的故事就是廣告策劃的價值。 Food Panda 最新的口號是"一個App餵百萬人" Deliveroo 最新的口號仍是"溫度，態度，味道"